venta de camisetas de futbol

otra cosa que pense es venderlas camisetas en los cines, vi una vez que kinepolis tenia escaparates , por que no se usan para vender ropa deportiva,,,es una cosa que esta desaprovecahada y no se piensa en sacar unos ingresos que son muy neesarios para los negocios.
imagino que los equipos querran y estaran encantados de ayudar a venderlas, es ponerse a la obra y vender del madrid y atleti getafe y rayo y alcorcon y leganes y castilla sobre todo.

Persépolis (en griego Περσέπολις, Persépolis, literalmente «la ciudad persa»; en persa antiguo: Pars, en persa: : تخت جمشید , Tajt-e Yamshid «el trono de Yamshid»), fue la capital del Imperio persa durante la época aqueménida. Se encuentra a unos 70 km de la ciudad de Shiraz, provincia de Fars, Irán, cerca del lugar en que el río Pulwar desemboca en el Kur (Kyrus) (29°56′4″N 52°53′25″E). Su construcción, comenzada por Darío I, continuó a lo largo de más de dos siglos, hasta la conquista del Imperio persa por Alejandro Magno.

La primera capital del Imperio persa aqueménida fue Pasargada, pero hacia 512 a. C. el rey Darío I el Grande emprendió la construcción de este masivo complejo palaciego, ampliado posteriormente por su hijo Jerjes I y su nieto Artajerjes I. Mientras las capitales administrativas de los reyes aqueménidas fueron Susa, Ecbatana y Babilonia, la ciudadela de Persépolis mantuvo la función de capital ceremonial, donde se celebraban las fiestas de Año Nuevo. Construida en una región remota y montañosa, Persépolis era una residencia real poco conveniente, y era visitada principalmente en primavera.
En 330 a. C., Alejandro Magno, en su campaña de Oriente, ocupó y saqueó Persépolis, incendiando el Palacio de Jerjes, para simbolizar quizá el fin de la guerra panhelénica de revancha contra los persas. En 316 a. C., Persépolis era todavía la capital de Persis, una provincia del nuevo Imperio Macedónico. La ciudad decayó gradualmente durante el periodo seléucida y las épocas posteriores. En el siglo III, la cercana ciudad de Istajr se convirtió en centro del Imperio sasánida.

JOSÉ ALBERTO SAMID

Un argentino fanático del trabajo y la producción

José Alberto Samid jamás limitó su actividad al giro de los negocios, sino que emprendió una permanente cruzada apuntando a objetivos muy concretos: aumentar la producción, multiplicar las fuentes de trabajo, atender el consumo interno con productos de calidad y precios razonables. En fin, señalando el camino que debe transitar la Argentina hacia su destino de potencia mundial, mediante la cultura del trabajo y la producción.

Lanzó propuestas destinadas a triplicar la producción rural y agroindustrial, junto con el desafío de que ello no sólo es posible sino que resulta imprescindible para que el país alcance los mejores resultados en lo económico y social. Con ese propósito propugnó especialmente la adopción del riego y de la inseminación artificial, exponiendo el papel del campo como factor dinámico de crecimiento, desarrollo y justicia social.

Samid nació en la ciudad de Buenos Aires, el 9 de enero de 1948, y está afincado en La Matanza desde hace 50 años. Tiene dos hermanos. Casado con Marisa Scarafía, del matrimonio nacieron cuatro hijos: María del Sol, 24 años, licenciada en Historia del Arte; María Belén, 22, estudiante de Comercio Exterior; José Alberto, 19, estudiante de Técnica Agropecuaria; y María Luz, 14, estudiante secundaria.

Sus padres son Julio Samid y Nélida Aluch. Miembro de una familia de emigrantes sirios, don Julio arribó a la Argentina a la edad de 8 años y, cuando comenzó a trabajar, se dedicó al comercio de carnes, primero como obrero en el establecimiento de quienes iban a ser sus suegros pues Nélida era hija del dueño; luego como empresario independiente y mas tarde socio del frigorífico Los Calvos. José Alberto siguió la tradición familiar y capitalizó la experiencia de su padre y de su abuelo materno, poniéndose a trabajar en el mismo rubro en cuanto terminó la escuela secundaria.

Samid es un apasionado del quehacer rural pero, a la vez, alienta con igual intensidad otra pasión: la política. Peronista de toda la vida, considera a Perón “el mas esclarecido líder de Latinoamérica y el mejor gobernante de la historia argentina”. Tuvo una activa participación respaldando la fórmula Luder-Bittel, en 1983 y, en 1987, fue electo diputado provincial bonaerense.

Siendo asesor presidencial, en 1991 expresó su disgusto al jefe del Estado por haber enviado dos fragatas a la guerra del Golfo en apoyo de Estados Unidos, señalando que esa decisión era contraria a la tradición de nuestro país y al sentir del pueblo argentino. Menem mantuvo su postura. Samid le dijo entonces: “El que olvida de donde vino no sabe hacia donde va”, y se fue dando un portazo.

Samir Amin (en árabe, سمير أمين) (El Cairo; 3 de septiembre de 1931); economista egipcio. Es uno de los pensadores neomarxistas más importantes de su generación (aunque él no se considera neomarxista e incluso critica a este movimiento1 ). Desarrolló sus estudios sobre política, estadística y economía en París. En la actualidad reside en Dakar (Senegal).

Samir Amin nació en El Cairo, hijo de padre egipcio y madre francesa (ambos médicos). Pasó su infancia y juventud en Port Said, allí asistió a la escuela secundaria. De 1947 a 1957 estudió en París, obteniendo un diploma en Ciencias Políticas (1952) antes de graduarse en estadística (1956) y economía (1957). En su autobiografía Itinéraire intellectuel (1990) escribió que con el fin de gastar una cantidad considerable de tiempo en "acción militante", solo podía dedicar un mínimo de tiempo a su preparación para los exámenes universitarios.

Al llegar a París, Amin se unió al Partido Comunista Francés (PCF), pero luego se distanció del marxismo soviético, y se sumó por algún tiempo con los círculos de los maoístas. Con otros estudiantes publicó una revista titulada; Étudiants Anticolonialistes. En 1957 presentó su tesis, supervisada por François Perroux, entre otros, originalmente titulada Los orígenes del subdesarrollo - la acumulación capitalista a escala mundial, luego retítulada como "Los efectos estructurales de la integración internacional de las economías precapitalistas". Un estudio teórico del mecanismo que crea las llamadas economías subdesarrolladas.

Después de terminar su tesis, Amín regresó a El Cairo, donde trabajó desde 1957 hasta 1960 como oficial de investigación para "El Instituto para la Gestión Económica". Posteriormente, Amin deja El Cairo, para convertirse en un asesor del Ministerio de Planificación en Bamako (Malí) desde 1960 hasta 1963. En 1963 se le ofreció una beca en el Instituto Africano de Desarrollo Económico y de Planificación (Institut Africain de Développement Économique et de Planification - IDEP). Hasta 1970 trabajó allí, además de ser un profesor de la Universidad de Poitiers, Dakar y París ( París VIII, Vincennes). En 1970 fue nombrado director del IDEP, que dirigió hasta 1980. En 1980, Amin abandonó el IDEP y se convirtió en director del Foro del Tercer Mundo en Dakar.

Amin ha dedicado gran parte de su obra al estudio de las relaciones entre los países desarrollados y los subdesarrollados, las funciones de los estados en estos países y principalmente a los orígenes de esas diferencias, las cuales se encontrarían en las bases mismas del capitalismo y la mundialización. Para Amin, la mundialización es un fenómeno tan antiguo como la humanidad, sin embargo, en las antiguas sociedades ésta ofrecía realmente oportunidades para las regiones menos avanzadas de alcanzar a las demás. Por el contrario la mundialización moderna, asociada al capitalismo, es polarizante por naturaleza, es decir que la lógica de expansión mundial del capitalismo produce en sí misma una desigualdad creciente entre los socios del sistema.

Tesis de la desconexión

Uno de los conceptos centrales de los estudios de Amin es la "tesis de la desconexión", el cual desarrolla en su libro La desconexión publicado en 1988. En el marco de esta obra elabora una serie de propuestas acerca de la necesidad de que los países subdesarrollados se "desconecten" del sistema capitalista mundial. Esta necesidad de desconectarse no está planteada, según Amin, en términos de autarquía, sino cómo necesidad de abandonar los valores que parecen estar dados naturalmente por el capitalismo, para lograr poner de pie un internacionalismo de los pueblos que luche contra éste. La necesidad de desconexión es el lógico resultado político del carácter desigual del desarrollo del capitalismo, pero también la desconexión es una condición necesaria para cualquier avance socialista, tanto en el Norte como en el Sur.

Crítica a la globalización

Crítico de la globalización, Amin ve en ella una coartada detrás de la cual se esconde una ofensiva del capital, que quiere aprovecharse de las nuevas relaciones de fuerza que le son más favorables para aniquilar las conquistas históricas de las clases obreras. Estas relaciones de fuerza favorables están así planteadas desde la caída del bloque Soviético. Para Amin la etapa que va desde el fin de la segunda guerra mundial (1945) hasta el desmoronamiento de la URSS y sus satélites (1989-1991) significó una etapa de ascenso de movimientos de liberación en los países del tercer mundo y de progreso en sus economías ya que se vieron beneficiados por la competencia Este-Oeste. A partir del derrumbe de la URSS el triunfo del capital es total y este encuentra condiciones más favorables para dar marcha atrás en los logros de los pueblos. Amin discute la idea de la mundialización como logro de la humanidad, como máxima meta del progreso humano. Sin embargo, el discurso dominante haría de la mundialización una obligación absoluta, una ley incuestionable contra la que no se puede hacer nada. Aún más, la mundialización sólo tendría un aspecto, la que se nos propone en su nombre, siendo todas las demás forzosamente utopías.

Crítica al comunismo soviético

Dentro del pensamiento de Amin también pueden encontrarse fuertes críticas al comunismo de tipo soviético. La principal es precisamente que no llegó a ser socialista. Muy por el contrario, lo que hizo fue establecer un nuevo tipo de burguesía (la Nomenklatura) que se miraba, en todas sus aspiraciones, en el espejo de Occidente cuyo modelo ansiaba reproducir. Amin plantea que el socialismo significa no sólo la abolición de la propiedad privada sino también (e incluso más) otras relaciones con respecto al trabajo que las que definen el estatuto del asalariado y la construcción de un sistema que permita a la sociedad en su conjunto (y no a un aparato que opere en su nombre) dominar su devenir social, lo que a su vez implica la construcción de una democracia avanzada, más avanzada que la burguesa. Sin embargo la sociedad soviética no sólo no se diferenciaba de la burguesa en estos puntos sino que cuando se diferenciaba era para peor.

Carlos Timoteo Griguol (Las Palmas, Córdoba, 4 de septiembre de 1936), es un ex futbolista y director técnico argentino.

Durante su carrera como futbolista entre los años 1956 y 1969 actuó en 392 partidos (entre primera división, Copa Suecia y Copa Argentina) y convirtió 32 goles. Debutó profesionalmente en Atlanta en 1957 y allí logró ganar su único título como jugador profesional: la Copa Suecia de 1958. En 1966 pasó a Rosario Central donde se mantuvo por 3 años, hasta que se retiró en 1969. Al finalizar su carrera comenzó a trabajar en las divisiones inferiores del club rosarino.

De su paso como entrenador, comenzó dirigiendo Rosario Central en el año 1971, posteriormente volvió a dirigirlo en el período 1973/1975. En 1973 ganó con Central su primer título como entrenador: el Campeonato Nacional de 1973. A ese equipo, se lo conoció como Los Picapiedras, debido al juego rústico -según sus críticos- pero efectivo que empleaba el equipo de Griguol. Con los canallas rosarinos, fue también sub-campeón del Metro de 1974 y del Nacional de ese mismo año, y disputó la Copa Libertadores de América de 1974 y la de 1975, llegando a la instancia semifinal en esta última. Luego de unos años en México, en donde dirigió a los Tecos de Guadalajara, volvió a dirigir al club de Arroyito en la temporada 1977/1978, en donde realizó una campaña regular.

Tuvo una pequeña temporada en Kimberley de Mar del Plata en 1979.

Más tarde fue a dirigir a Ferro Carril Oeste en 1979 hasta 1987. A los de Caballito, les dio los únicos dos títulos de su historia (al día de hoy), obteniendo los Torneos Nacionales de 1982 (en forma invicta) y 1984.

Luego pasa a River Plate en 1987, donde si bien obtiene la Copa Interamericana en 1987 venciendo a la Liga Deportiva Alajuelense de Costa Rica, la cantidad de figuras que tiene entre sus dirigidos y los cortocircuitos internos, provocan que abandone la entidad millonaria en 1988, regresando nuevamente a Ferro Carril Oeste, donde permanece hasta 1993.

En 1994, toma el cargo en Gimnasia y Esgrima La Plata, club con el que consigue 3 sub-campeonatos (Clausura 1995, Clausura 1996 y Apertura 1998).1 2 3 En el conjunto platense, dirige hasta 1999. Sobre mediados de ese año, recibe una propuesta para ir a dirigir a España, llegando al Betis. Luego de malos resultados en España, vuelve a la Argentina para dirigir nuevamente a Gimnasia y Esgrima La Plata en la temporada 2000/2001.

Luego, tiene un breve paso por Unión de Santa Fe en el Clausura 2002, en donde no finaliza su contrato por los malos resultados. En la temporada 2003/2004 Griguol realiza su tercera etapa en Gimnasia y Esgrima La Plata, en donde finaliza su carrera de entrenador de fútbol.

Actualmente asesora honorariamente al juvenil equipo de Ferro Carril Oeste.

Loco, te lo edito porque aca somos peronistas y si queres hacer negocios tenes que dejar una moneda para los pibes.
Un saludo a Jorge Lanata que nos esta mirando.

EL TIO escribió:

Loco, te lo edito porque aca somos peronistas y si queres hacer negocios tenes que dejar una moneda para los pibes.
Un saludo a Jorge Lanata que nos esta mirando.

jajajaj que enfermos estamos!

buxiyun escribió:

otra cosa que pense es venderlas camisetas en los cines, vi una vez que kinepolis tenia escaparates , por que no se usan para vender ropa deportiva,,,es una cosa que esta desaprovecahada y no se piensa en sacar unos ingresos que son muy neesarios para los negocios.
imagino que los equipos querran y estaran encantados de ayudar a venderlas, es ponerse a la obra y vender del madrid y atleti getafe y rayo y alcorcon y leganes y castilla sobre todo.

Y si tenes la de salvador azerrad el dia que se erro un gol abajo del arco contra tigre en cancha de river, te la compro.
Siguen dando Spartacus por el cable? Como garchan en esos lugares.

23Nashua23 escribió:

buxiyun escribió:

otra cosa que pense es venderlas camisetas en los cines, vi una vez que kinepolis tenia escaparates , por que no se usan para vender ropa deportiva,,,es una cosa que esta desaprovecahada y no se piensa en sacar unos ingresos que son muy neesarios para los negocios.
imagino que los equipos querran y estaran encantados de ayudar a venderlas, es ponerse a la obra y vender del madrid y atleti getafe y rayo y alcorcon y leganes y castilla sobre todo.

Y si tenes la de salvador azerrad el dia que se erro un gol abajo del arco contra tigre en cancha de river, te la compro.
Siguen dando Spartacus por el cable? Como garchan en esos lugares.